Слово "Кавказ" слышали все. И ассоциируются с этим словом многие люди, различные вещи и разнообразные явления, такие как: И. Сталин, С. Орджоникидзе, Э. Шеварднадзе, Г. Алиев, Д. Дудаев; Р. Гамзатов, М. Магомаев, Ф. Мкртчян, В. Кикабидзе, Т. Гвердцители, кавказские борцы, боксёры, бойцы смешанных единоборств; Кавказская война; депортация; трагические события в Тбилиси, Сумгаите, войны в Нагорном Карабахе, в Чечне, в Абхазии и Южной Осетии, осетино-ингушский конфликт; кинжал; черкеска; лезгинка; хинкали, мацони/мацун, лаваш, чечел, хачапури, аджика, чурчхела, минеральные воды "Нарзан", "Боржоми", "Арзни", "Джермук", калмыцкий чай, грузинское вино, чача, чъиритае (осетинские пироги), адыгейский сыр; горнолыжные и морские курорты и многое другое.

Однако что это такое - Кавказ? Ответ на этот вопрос не так прост, каким кажется на первый взгляд. Почему? А потому, что Кавказ, как и Балканы - это такая своеобразная "матрёшка - три в одном", которая включает в себя следующие составные части:

I. Кавказ географический, который включает в себя следующие географические понятия:

1) Кавказские горы - горная страна, которая состоит из трёх горных систем: Большого Кавказского хребта, Малого Кавказского хребта, и соединяющего их Лихского хребта (больше узнать о горах и вулканах можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

II. Кавказ лингвистический, который включает в себя:

1) Территории, населённые народами, говорящими на языках, имеющих автохтонное кавказское происхождение (это языки: а) абхазско-адыгской языковой семьи (далее - я. с.), б) нахско-дагестанской я. с., в) картвельской я.с.);

2) Территории, населённые народами, говорящими на языках, входящих в состав Кавказского языкового/ареального союза (это языки: а) индоевропейской я. с. - армянский; осетинский, татский, талышский, гилянский, мазендеранский; ломаврен; б) алтайской я. с. - азербайджанский; кумыкский, карачаево-балкарский;

III. Кавказ этно-культурно-исторический - это территория расселения тех этносов, которые в процессе совместного проживания и исторического взаимодействия сформировали массив характерных особенностей материально-бытовой, нематериальной и духовной культуры, обнаруживающих явственную близость, на основании совокупности которых и выделяется Кавказская культурно-историческая область; она не совпадает в своих границах с вышеперечисленными регионами, выделенными на основании учёта географических и лингвистических факторов, и выходит за их рамки. Давайте посмотрим, какие же территории входят в её состав.

На основании существующих внутренних различий Кавказская культурно-историческая область делится на следующие подобласти:

А) Предкавказье - в эту подобласть входят территории, расположенные между реками Доном и Волгой южнее Волго-Донского сближения (с 1952 г. начал функционировать проложенный через Волгодонский перешеек судоходный Волго-Донской канал, с севера ограничивающий территорию Предкавказья): самая южная часть Волгоградской области; южная половина Ростовской области; часть Астраханской области к западу от Волги; равнинные и предгорные части Краснодарского и Ставропольского краёв; республика Калмыкия; равнинные и предгорные части республик Адыгея, Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария, Северная Осетия-Алания, Ингушетия, Чечня, Дагестан;

Б) Кавказ - в эту подобласть входят территории, расположенные в горах - на северных и южных склонах хребтов Большого Кавказа, на северных и южных склонах хребтов Малого Кавказа (включая его крайнюю юго-восточную часть - Талышские горы), на западных и восточных склонах Лихского хребта, а также на Колхидской низменности к западу от Лихского хребта и на Кура-Араксинской низменности - к востоку от него: а) Северный Кавказ: горные части Краснодарского края, Адыгеи, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Северной Осетии-Алании, Ингушетии, Чечни, Дагестана; б) Южный Кавказ: вся Южная Осетия; вся Абхазия; большая часть Грузии; весь (кроме Нахичеванской Автономной Республики) Азербайджан; северо-восток и юг Армении (северо-восточная часть марза Лори, полностью марзы - Тавуш, Гегаркуник, Сюник);

В) Закавказье - в эту подобласть входят территории, расположенные к югу от хребтов Малого Кавказа, на плато Армянского нагорья; на юго-западе и юге его граница проходит по условной линии, соединяющей города: Трабзон - Пасинлер - Тутак - Мурадие (расположены на территории Турции) - Шарефхане - Миане - Рудбар (расположены на территории Ирана): юг Грузии (юго-восток Аджарской Автономной Республики, мкхаре Самцхе-Джавахети, юго-западную часть мкхаре Квемо-Картли); большая часть Армении (юго-западная часть марза Лори, полностью марзы - Ширак, Арагацотн, Котайк, Армавир, Арарат, Вайоц-Дзор); северо-восток Турции (северо-восток ила Трабзон; северо-восточная половина ила Эрзурум; большая часть ила Агры; крайняя северо-восточная часть ила Ван; полностью - илы Ыгдыр, Карс, Ардахан, Ризе, Артвин); Нахичеванская Автономная Республика (в составе Азербайджана); Северо-запад Ирана (северная 1/4 часть остана Западный Азербайджан; северо-восточная половина остана Восточный Азербайджан; южная половина остана Ардебиль);

Г) Северные склоны хребта Эльбурс и Южно-Каспийская низменность (исторические Гиркания и Табаристан) - в эту подобласть входят территории, расположенные в горах хребта Эльбурс и на равнине Южно-Каспийской низменности, находящейся между подножием гор Эльбурса и южным берегом Каспийского моря: останы Ирана - Гилян, Мазендеран, западная часть остана Голестан.

Как и любая другая горная территория, Кавказ в историко-этнографически-лингвистическом плане всегда представлял собой прежде всего убежище для тех племён и народов, которые в силу различных исторических обстоятельств не могли противостоять более сильным и/или более многочисленным иноплеменным и/или иноконфессиональным врагам на равнинах, а потому искали спасения и укрытия в труднодоступных горных ущельях, предгорных долинах и на плоскогорьях - т.е. там, где количественное превосходство противника уравновешивалось или даже нивелировалось действием таких факторов, как замедляющий перемещение пересечённый рельеф, наличие множества укрытий, сложность ориентирования на местности, и др.. Именно по этой причине горные территории всегда имеют гораздо более пёстрое в этно-лингвистическом плане население, чем равнинные территории. В качестве примера можно привести аланов - ираноязычный народ, с начала н.э. населявший степи Предкавказья и Приазовья и имевший там в период с конца IX в. и до начала XIII в. собственное раннефеодальное государство - Аланию, которая не смогла противостоять пришедшим в 1222 г. монголам и в 1230 г. распалась, а остатки аланов были вынуждены уйти на юг - в высокогорные ущелья Большого Кавказского хребта, и войти в разнообразные контакты с местным автохтонным населением, говорившим на языках нахско-дагестанской я.с.; одновременно с остатками алан в горы ушла также и часть союзных аланам кыпчаков; всё это происходило на территориях, расположенных между рекой Теберда на западе и рекой Гехи - на востоке; в результате к концу XIV в. в горных районах нынешних республик Карачаево-Черкесии (в её восточной части), Кабардино-Балкарии, Северной Осетии-Алании, Ингушетии, в западной части Чечни - на основе местного автохтонного населения (нахско-дагестанского по своей языковой принадлежности) и со значительным участием пришлых с равнины составляющих - ираноязычных аланов и тюркоязычных кыпчаков - практически сложились такие этносы, как карачаевцы, балкарцы, осетины и ингуши, говорящие на карачаево-балкарском (относится к тюркской ветви алтайской семьи языков), осетинском (относится к иранской группе индоевропейской семьи языков), ингушском (относится к нахской ветви нахско-дагестанской семьи языков) языках; конечное преобладание того или иного языка было обусловлено соотношением численности автохтонной и пришлой составляющих в процессе образования новых этнических общностей.

Начиная примерно с середины XVII в. уже в основном можно говорить о формировании этнической картины Кавказской культурно-исторической области в том виде, в котором она представлена на этно-лингвистических картах XIX века. Что же собой представляло население Кавказской культурно-исторической области 300 лет назад? Расскажем об этом ниже.

Территория степного Предкавказья в XVII - XIX вв. населяли следующие этнические сообщества: на левобережье реки Дон проживала часть донских казаков (т.н. тума - низовые донцы) - этно-сословной группы в составе русских (больше узнать об этно-сословных группах можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

На территории собственно Кавказа населяющие его этносы распределялись следующим образом: в горных районах северного склона Большого Кавказского хребта проживали (с северо-запада на юго-восток) - часть адыгов/черкесов, абазины, карачаевцы, балкарцы, большая часть осетин, ингуши, большая часть чеченцев, ахвахцы, андийцы, годоберинцы, багвалинцы, ботлихцы, каратинцы, тиндинцы, чамалинцы, бежтинцы, гунзибцы, хваршинцы, гинухцы, цезы, большая часть аварцев, арчинцы, лакцы, даргинцы, агулы, часть цахуров, часть рутульцев, табасаранцы, большая часть лезгин. На южных склонах Большого Кавказского хребта, на склонах Лихского хребта, на территориях Колхидской и Кура-Араксинской низменностей, на северных и южных склонах хребтов Малого Кавказа жили (с северо-запада на юго-восток): шапсуги, убыхи, абхазы, мегрелы, сваны, меньшая часть осетин, бацбийцы, часть чеченцев (кистинцы), небольшая часть аварцев, большая часть цахуров, часть рутульцев, меньшая часть лезгин, хиналугцы, крызы, будухи, удины, большая часть грузин, часть лазов, турки-месхетинцы, меньшая часть армян, таты, меньшая часть азербайджанцев, большая часть талышей. На территории собственно Кавказа сформировались и проживали две этно-территориальные группы евреев - эбраэлеби (грузинские евреи) и джуhуро (горские евреи), жившие на территории исторической Грузии (эбраэлеби) и на территории нынешних южного Дагестана и северо-восточного Азербайджана (джуhуро) - больше узнать о евреях можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале:

На территориях Закавказья проживали следующие этнические сообщества (с северо-запада на юго-восток): в прибрежной части черноморского побережья (на участке между городами Трабзон и Батуми) и в окаймляющих его горах жили греки-понтийцы; с ними близко соседствовали лазы; к востоку от лазов жили грузины; южнее территории расселения грузин чересполосно жили армяне, курды и турки, ещё дальше к востоку простирались территории с азербайджанским населением. Также на этих территориях сформировались и проживали две территориально-лингвистические группы цыган - ломавтик (самоназвание)/гнчу/боша/мыртыв/бошеби (экзоэтнонимы на армянском, курдском и грузинском языках), и домели (самоназвание)/гарачи (экзоэтноним на азербайджанском языке), которые жили не только на описываемой территории, но и на территории всей исторической Армении, Грузии и Курдистана (цыгане-ломавтик/гнчу/боша/мыртыв/бошеби), и на всех территориях, населённых азербайджанцами (цыгане-домели/гарачи) - больше узнать о цыганах можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале:

Южно-Каспийскую низменность и северный склон хребта Эльбурс (исторический Табаристан) населяли (с северо-запада на юго-восток): часть талышей, гилянцы, мазендеранцы, небольшая часть азербайджанцев и курдов.

Большая часть этносов Кавказской культурно-исторической области придерживались оседлого уклада жизни, будучи либо пашенными земледельцами, либо ручными земледельцами и пастушескими скотоводами, однако часть этносов описываемой к.-и. области следовали кочевому укладу жизни, будучи либо скотоводами-кочевниками (калмыки, ногайцы, трухмены), либо полукочевыми скотоводами, совершающими перекочёвки 2-3 раза в год, в основном с низинных зимних пастбищ на горные летние пастбища - весной, и в обратном направлении - осенью (такого уклада жизни придерживались: часть азербайджанцев - афшары, падары, терекеме, карапапахи, карадагцы, и др.); часть талышей - дережи, чарожи; часть гилянцев - галеши; часть мазендеранцев - палахи, гадикулахи) - больше узнать о традиционных укладах жизни можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале:

Что касается лингвистической ситуации в описываемой культурно-исторической области, то на начало XIX в. она была следующей:

I. На автохтонных кавказских языках говорило население северо-западной, северо-восточной и центральной частей собственно Кавказа и прилегающих к ним территорий Предкавказья и Закавказья: А) на шапсуго-адыгейском (западно-адыгском), кабардино-черкесском (восточно-адыгском), убыхском, абазинском, абхазском языках (абхазско-адыгская языковая семья); Б) на ингушском, бацбийском, чеченском, аварском, даргинском, лакском, табасаранском, лезгинском, цахурском, крызском, андийском, цезском, агульском, арчинском, рутульском, годоберинском, чамалинском, ботлихском, бежтинском, гунзибском, багвалинском, ахвахском, каратинском, тиндинском, хваршинском, гинухском, будухском, хиналугском, удинском языках (нахско-дагестанская языковая семья); В) на грузинском, мегрельском, лазском, сванском языках (картвельская языковая семья).

II. На языках, относящихся к различным другим (неавтохтонным) языковым семьям, говорило население, проживавшее на территориях всех подобластей Кавказской культурно-исторической области: А) к индоевропейской языковой семье: на армянском языке (армянская группа); на осетинском, татском, талышском, гилянском, мазендеранском, курдском языках (иранская группа); на ломаврен, домари (индоарийская группа); на греческом языке (греческая группа); на русском языке (славянская группа); Б) к алтайской языковой семье: на азербайджанском, турецком, кумыкском, карачаево-балкарском, ногайском, туркменском языках (тюркская группа); на калмыцком языке (монгольская группа).

Часть вышеперечисленных языков входит в Кавказский языковой/ареальный союз, образовавшийся вследствие тесных контактов между носителями неродственных и/или отдалённо родственных друг другу языков, происходивших в течение очень длительного времени; это следующие языки: ~ абхазско-адыгские языки (все); ~ нахско-дагестанские языки (все); ~ картвельские языки (все); ~ индоевропейские языки: армянский; татский, талышский, гилянский, мазендеранский; ломаврен; ~ алтайские языки: азербайджанский, кумыкский, карачаево-балкарский (больше узнать о языковых союзах можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

Следует отметить, что на большей части Кавказской культурно-исторической области в качестве лингва-франка (языка межнационального общения) использовались местные тюркские языки: на Южном Кавказе и в Закавказье - огузские (на западе региона - турецкий язык, на востоке региона - азербайджанский язык), на Северном Кавказе и в Предкавказье - кыпчакские (в западной части региона - ногайский язык, в восточной части - кумыкский язык); эту языковую ситуацию очень точно описал Лев Толстой в своей повести "Казаки".

В конфессиональном отношении Кавказская культурно-историческая область являла собой довольно пёструю картину:

А) христианство - его придерживались следующие этносы и этно-конфессиональные группы: ~ большая часть донских, кубанских, астраханских и терских казаков; большая часть осетинов, моздокские кабардинцы (этно-конфессиональная группа (далее - э.-к. г.) в составе кабардинцев), часть абхазов, мегрелы, сваны, бацбийцы, грузины, цаты (э.-к. г. в составе армян), греки-понтийцы - исповедовали халкидонское православное христианство; ~ небольшая часть донских, астраханских и терских казаков были приверженцами древлеправославия (старообрядчества); ~ армяне, удины, цыгане-боша - исповедовали нехалкидонское миафизитское христианство; ~ франги (э.-к. г. в составе армян) - были армяно-католиками (униатами; католиками восточного обряда); ~ часть русских были адептами двух направлений т.н. "духовного христианства" - молоканами и духоборами (больше узнать о христианстве вообще, о древлеправославии, а также о "духовном христианстве" можно из тематических статей, ранее размещённых на нашем канале):

Б) ислам - его придерживались следующие этносы и этно-конфессиональные группы: ~ адыги/черкесы/кабардинцы, убыхи, абазины, карачаевцы, балкарцы, часть осетин, часть абхазов, ингуши, чеченцы, астраханские татары, трухмены, ногайцы, кумыки, аварцы, даргинцы, лакцы, цахуры, цезы, рутульцы, арчинцы, табасаранцы, лезгины и др. народы Дагестана, крызы, будухи, хиналугцы, часть татов; аджарцы, ингилойцы, имерхевцы, чвенебури (этно-конфессиональные группы в составе грузин), лазы, хемшилы (э.-к. группа в составе армян), турки-месхетинцы, курды, часть азербайджанцев - были мусульманами-суннитами; ~ большая часть азербайджанцев, большая часть татов, талыши, гилянцы, мазендеранцы, ферейданцы (э.-к. г. в составе грузин), цыгане-гарачи - были мусульманами-шиитами (больше узнать об исламе можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

В) иудаизм - его последователями были эбраэлеби и джуhуро - грузинские и горские евреи соответственно (больше узнать об иудаизме можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

Г) буддизм - его в форме ваджраяны/ламаизма исповедовали калмыки (больше узнать о буддизме можно из тематической статьи, ранее размещённой на нашем канале):

Следует также отметить, что среди некоторых этносов рассматриваемой к.-и. области - осетин, абхазов, некоторых горных групп грузин (сванов, хевсуров, рачинцев, тушинцев, пшавов) - стойко сохранялись местные традиционные языческие верования, которые причудливым образом переплетались с христианством или исламом.

Кавказская культурно-историческая область представляет собой классический пример территории диффузий, на которой селятся и вступают друг с другом в разнообразные взаимоотношения этнические сообщества, имеющие различное происхождение и разнородные в расовом, этническом, хозяйственно-культурном, языковом, конфессиональном отношении. Это обусловлено действием нескольких значимых факторов, важнейшие из которых следующие:

а) преобладание горного и предгорного рельефа на рассматриваемой территории; именно наличие труднодоступных горных ущелий, долин, высоких плоскогорий и т.д., представляющих собой надёжные убежища, которые можно долго оборонять сравнительно небольшим количеством людей даже от превосходящих сил противника, и обусловило то этно-языковое многообразие, которое характерно для Кавказской культурно-исторической области, горная и предгорная части которой на протяжении веков служили убежищем для тех этносов, которые в силу различных исторических факторов не могли противостоять более сильным, более многочисленным и/или более сплочённым этносам на равнине и вынуждены были искать спасения и надёжного убежища в горах (хотя Кавказская война 1817 - 1864 гг. чётко продемонстрировала тот факт, что даже самые высокие горы и самые глубокие ущелья не могут воспрепятствовать захвату территорий в тех случаях, когда у захватчиков имеется достаточное количество ресурсов - человеческих и материальных, и неограниченные временными рамками возможности их применения для достижения конечной цели);

б) наличие в непосредственной близости от гор, где пригодных для земледелия территорий мало, а почва малоплодородна - достаточно обширных равнинных пространств с плодородными почвами, пригодных для ведения как земледельческого, так и скотоводческого (пастушеского, отгонно-пастбищного и кочевого) хозяйства (например, таких, как степное Предкавказье, Колхидская, Кура-Араксинская и Южно-Каспийская низменности, и т.д.), что обеспечивало постоянный приток желающих занять эти земли этносов извне (как из-за пределов рассматриваемого региона, так и извне зоны равнин - т.е. со стороны горных местообитаний, по причине их малоземелья и скудости почв), что приводило к постоянным вооружённым противостояниям пришельцев с местными (например, калмыцко-ногайская война 1628 - 1634 гг.; кавказский поход калмыков в Кабарду в 1643 - 1644 гг; и др.);

в) в период времени с середины XVI в. до середины XIX в. большая часть территорий Кавказской культурно-исторической области являлась ареной противостояния трёх империй - Персидской, Османской и Российской, с периодической сменой суверенитета над той или иной территорией в пользу той или иной империи (практически все территории описываемой к.-и. области кроме территорий центрального и восточного Предкавказья, в разные периоды времени успели побывать под властью каждой из трёх империй (даже территория Южно-Каспийской низменности в 1722 - 1739 гг. входила в состав Российской империи), следствием чего были массовые переселения целых народов и/или их частей (например, т.н. Великий Сургун (Великое Изгнание) армян - насильственная депортация армян с территории Кавказа и Закавказья на внутренние территории Персидской империи шахом Аббасом I в начале XVII в.; депортация части грузин Кахетии на внутренние территории Персии - в г. Ферейдуншехр и его окрестности также в начале XVII в.; переселение казаков-старообрядцев - некрасовцев - с Кубани на территорию Османской империи в первой половине XVIII в.; массовое мухаджирство/переселение части мусульманских этносов с Северного Кавказа на территорию Османской империи в середине XIX в. после окончания Кавказской войны; и др.), радикально изменявшие этно-конфессиональную ситуацию на той или иной территории рассматриваемой к.-и. области; также все три империи оказали мощное материально-культурное и культурно-идеологическое влияние на все населяющие рассматриваемую к.-и. область этносы, однако - в разной степени (степень влияния той или иной имперской культуры была прямо пропорциональна времени нахождения той или иной территории Кавказской к.-и. области в составе соответствующей империи). Так же как и в Балканской культурно-исторической области, в Кавказской к.-и. области на протяжении веков происходил интенсивный культурный обмен - на материально-бытовую и нематериальную культуру автохтонных этносов Кавказа (абхазо-адыгов, нахо-дагестанцев, картвелов) накладывались культурные влияния этносов-переселенцев (ираноязычных, армяноязычных, тюркоязычных, славяноязычных и т.д.). Так же как и на Балканах, на Кавказе мусульманская культура Ближнего Востока, распространяемая Персидской и Османской империями, встречалась и взаимодействовала с европейской христианской культурой, проводником которой на Кавказе была Российская империя. В результате синтеза всех вышеперечисленных компонентов и складывалась та совокупность основных характерных особенностей, которую и определяют как комплекс кавказской материально-бытовой и нематериальной культуры.

Все вышеописанные факторы способствовали формированию единого кавказского культурного пространства, характеризовавшегося высокой степенью культурной диффузии, проявлявшейся практически во всём - в материально-бытовой культуре, в языке (выше я упоминал о Кавказском языковом/ареальном союзе), в содержании традиционных мифологем, во многих традициях и обычаях, в традиционной кухне, в музыке, песнях и танцах, и т.д. (Примеры: ~ Нартский эпос - цикл эпических мифологических сказаний о нартах - героях-богатырях, борющихся со злом; имел распространение у адыгейцев, черкесов, кабардинцев, шапсугов, убыхов, абазинов, абхазов, карачаевцев, балкарцев, осетинов, ингушей, бацбийцев, чеченцев, аварцев, кумыков, а также горных групп грузин - сванов, рачинцев и хевсуров; ~ лезгинка (лезги кьуьл - название на лезгинском языке) - народный танец, имевший практически повсеместное распространение на Северном Кавказе и в Предкавказье - среди всех народов (включая терских и кубанских казаков), за исключением калмыков (среди них был распространён танец товшур, который в некоторой степени напоминает лезгинку); среди народов Южного Кавказа и Закавказья был широко распространён другой танец - шалахо, который бытовал у армян, грузин, лазов, греков-понтийцев, южных осетин, азербайджанцев, татов, удинов, горских евреев; ~ среди всех народов Северного Кавказа и Предкавказья (кроме казаков и трухмен) была распространена практика утягивания женской груди с помощью тесного жёсткого корсета, который надевали на девушку в возрасте 12 - 13 лет и снимали только после выхода её замуж; ~ бешмюд/бешмет/архалук - мужская верхняя одежда, имевшая повсеместное распространение среди всех народов Кавказской культурно-исторической области; ~ гармонь - заимствованный от казаков музыкальный инструмент, в короткое время распространившийся по всей территории Северного Кавказа и Предкавказья, а также на части Южного Кавказа, и ставший неотъемлемой частью кавказской музыкальной культуры; и т.д.).

Если вам понравилась статья, ставьте лайк, делитесь своим мнением в комментариях и подписывайтесь на канал - будет интересно!

Читайте также:

и другие статьи на нашем канале.

Желаем вам приятного и познавательного чтения!